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生死。
羊城晚报：“本来无一物”，与“时时勤拂拭”，哪一个高？或者两者各有用处？
本焕长老：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃”，同“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，你...
佚名
|论坛精华|
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继承人。可是神秀心不托底，等到更深人静时，独自掌灯在南廊下的墙头写了如下偈子： 身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使染尘埃。 五祖弘忍叫门人在仍前烧香，说：“你们大家都要诵此偈子，...惠能对他说：“我也能作一偈，可是我不会写字，请代为书写。”于是在神秀的偈子旁写了如下偈子： 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 大众见了这个偈子纷纷赞叹，当听说是那个舂米的...
田里亦无
|佛学论文|因明|五明|
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首座和尚，学问道德堪称“典范”，他就是神秀大师。众僧推崇他够资格写首偈子来。于是神秀在墙上写道： 身是菩提树，心如明镜台； 时时勤拂拭，莫使惹尘埃。 弘忍看到了这首偈子，不禁大为失望！为了顾全神秀的尊严，叫众僧人诵诗。他叫神秀单独入禅房说道：“你那首偈子并没有见性，还只是到了门槛，未能登堂入室。” 当慧能听到众僧人诵念这首偈子时，心中不以为然，便请人代他写首偈子在墙上： 菩提本无树，明镜亦...
秦孟潇
|佛学论文|因明|五明|
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如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃”的自己内在用工夫心得的程度；那么，你由此可知六祖的“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”的心得境界。如把两者作一比较，自然可以了解五祖弘忍要叫六祖三更人室...的真谛，其中的修行求证方法，以“善护念”三字为重点，以“过去心不可得，未来心不可得，现在心不可得”而说明性空实相，了知“应无所住而生其心”为指标。
现在为了普通了解禅宗的治心道理，用现代的观念，先作一...
佚名
|论坛精华|
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盛况。
神秀大师与慧能大师是同时代的人，只因弘忍大师衡量众人修心的深浅，曾作一偈“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”而被弘忍认为是只到门前，尚未见自本性，“凡夫依此偈修行，即不堕落”。而慧能一偈“菩提本无树，是明镜亦非台。佛性常清净，何处惹尘埃。”得到弘忍大师的印可，传授衣钵，成为禅宗六祖。此时的禅宗形成了南北之分，南能北秀非常明显。
弘忍大师于咸亨五年(675)圆寂，...
常耘法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02484983220.html
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ldquo;身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”弘忍认为“未见本性”。慧能也作一偈：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。&...不能显露，所以要令其舍妄归真，修一种心如墙壁坚定不移的观法，扫荡一切差别相，与真如本性之理相符，寂然无为。这是该宗的理论基础。行入即“四行”：报怨行、随缘行、无所求行与称法行，...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07522384137.html
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应居於前，南宗应居於後，南宗之高於北宗，不俨如一个人立於塔顶麽? 我现在再举出一个明证，便是那南北两宗根本的两个偈子。 北宗神秀禅师偈云： 身是菩提树，心如明镜台。 时时勤拂拭，莫使惹尘埃。 南宗慧能禅师偈云： 菩提本无树，明镜亦非台。 本来无一物，何处着尘埃。 相传南宗慧能禅师，便因此偈战胜了神秀禅师，於是五祖的衣鉢，不传於大众推崇之秀上座，而传於执贱役不识字之卢行者，南宗证诣之...
威音
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15585586273.html
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菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”按佛家修道证功的理论，这首偈诗是上乘的。可是，厨下的一位舂米僧慧能却说：“菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”此偈诗更显超脱高妙，胜过神秀一筹...和合所组成。如人体，皮肉筋骨属于地大，精血口沫属于水大，体温暖之属于火大，呼吸运动属于风大。四大只是暂时的聚合，并不是真实不变的实体。四大皆空，旨在“无我”，恐怕这“无我”二字，才正是菩提心呢？
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叶公觉
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23145190492.html
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偈，然后视其对禅法的领悟境界，准备选择嗣法者。神秀作为弘忍众弟子中的上座，即题一偈：“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，莫使有尘埃。”弘忍见了神秀的偈，很是赞赏。在寺院中捣米的慧能听后，认为偈语欠佳。由于慧能不识字，他口述，请书童代书了一首偈语：“菩提本无树，明镜亦无台；佛性常清净，何处有尘埃。”弘忍见了慧能的偈语，觉得其对佛法空无的领悟要高于神秀，于是夜召慧能至禅室，传衣钵法器于他。慧能得衣钵...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06411891223.html
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要传衣法，他令门人各写一个偈语，供他挑选。上座弟子神秀写了这样一个偈语：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”弘忍说，你的见解只到门前，还没有进到门内。舂米的行者慧能，不识文字，就请人代写一个偈子：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”如此“空无一物”，空的彻底，正好符合佛的宗旨。
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不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10372893893.html